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Spiner transpone fielmente el cuento de Di Benedetto pero pone en pie de igualdad la jerarquía narrativa de las dos historias: la conversión de Aballay en “el pobre” y la búsqueda del asesino de su padre que aquel niño emprende, “hecho hombre”, diez años después. Este acierto le permite filmar lo que el director denomina un “western gaucho” a la par del drama introspectivo.398 Ese doblez de la trama le imprime al film un contrapunto entre dos estéticas: por los intersticios del corte naturalista que signa la historia de la búsqueda, irrumpe el aura religiosa que rodea a Aballay; el acercamiento de las dos historias hasta su convergencia se traduce como el pasaje de Aballay de una estética a la otra.

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Lo lógico hubiera sido que semejante festival muniqués les hubiera encendido las alarmas. Seguimos nuestro repaso a las nuevas camisetas para el Mundial con otra de las grandes favoritas la selección de Alemania. Los usuarios en redes sociales comparan el modelo que recuerda al utilizado por Argentina en el pasado Mundial de Brasil 2014, tanto por la tonalidad de los colores como por el diseño similar. Si llegaba a llover, como sucedió en nuestro partido contra Uruguay, iba a ser un verdadero desastre: no sabríamos quién era quién ni en qué posición jugaban los demás”.

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Maradona se tira un pedo y ya tenemos a la jauría encima insultándolo. Si, por que si el equipo de Maradona gana el mundial seria vivir del cuento y de ninguna manera acrecentaría su leyenda. Luis, se le ha despreciado como entrenador en primer lugar en Argentina (ha dado motivos para ello) y si ahora suena la flauta y gana el Mundial (no tiene malos jugadores para hacerlo) pues a vivir más del cuento e incrementar la «leyenda».

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Los cambios de la IRB se debieron a que con la evolución del rugby, chicos de 20 años, ya participaran en sus selecciones mayores, obteniendo como resultado el salto de etapas. La literalidad en el uso de la contrafáctica escena sarmientina establece los lazos con el sentido primero del mito de Quiroga, cuyas características mínimas permanentes persisten (política caudillista, populismo nacionalista, identificación con la tierra provincial, estética personal icónica -melena, patillas-, carisma y temeridad).

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Más que revancha es ganas de competir, jugar, de volver a la Selección e intentar sumar para las Eliminatorias, para el Mundial, que es el objetivo de todos y lo más importante, lo demás no lo pienso como una revancha, camiseta de francia 2022 lo pienso como una oportunidad más para seguir creciendo en la Selección. Este nuevo sujeto colectivo no dejará de reconocerse en ese imaginario cultural con el que el mito gaucho condensa lo nacional, ésa será la clave para comprender la fecha de la aparición pública de “Los invariantes históricos en el ‘Facundo’ y El mito gaucho, fecha que coincide con el momento preciso en el que el peronismo se consolida en la Argentina como política de masas, momento en el que repensar “lo argentino” parece volverse un imperativo de urgencia.

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Si la fecha de escritura fuese un improbable momento posterior a septiembre de 1974, momento en que Montoneros anuncia su “pase/regreso” a la clandestinidad, “Autocrítica” pondría en escena proféticamente un “encuentro con la partida” que bien podría ser la que lo asesinaría en junio de 1976. Sin negarle a la poesía su potencia imaginaria y sin cercenar la posibilidad de una lectura que, además de lo que dice, encuentra en esos versos la anticipación de una escena que repite exponencialmente a otra, la lectura de “Autocrítica” como un verdadero “poema póstumo” quizá obture la que pareciera responder a las intenciones programáticas del texto, que son las que nos interesan ahora.